В Израиле за последние 10 лет мы были два раза. Но писать про эту страну представлялось мне какой-то неподъемной темой к которой до сих пор непонятно с какой стороны подойти. Первую часть поезки мы начали с севера страны, посетив сначала Хайфу, Цфат, Акко, Кейсарию, Нетанию и Тель-Авив.
А потом нас ждал благообразный Иерусалим, куда мы въезжали поздним безлюдным вечером. Первые два человека, увиденные нами на пустом тротуаре - ортодоксальный еврей в черной шляпе и израильский солдат. Да, мы в Иерусалиме.
В первый день мы отправились на экскурсию с русскоговорящим гидом. Начали с горы Олив ( масличной горы) и кладбища. Потом спустились к Гефсиманскому саду и сразу столкнулись с паломническими трудностями. С трудом вщемили нашу маленькую машинку между экскурсионными автобусами и пошли смотреть на мировую достопримечательность испорченную туристами. Сад огорожен декоративной оградой, где толпа народа пытался перепрыгнуть через головы, для своего незабываемого кадра. Старые оливковые деревья очень впечатляют и одни люди верят, что это те самые, и что им и правда 2000 лет. Но учёные считают, что им не может быть больше 500-600. И ни у тех, ни у других нет возможности это подтвердить (по крайней мере до второго пришествия).
Рядом находится церковь Всех Наций, построенная ещё в 4 веке византийцами но перестроенная в начале 20 на пожертвования из многих стран мира. Очень впечатляющая архитектура с элементами старых христианских базилик, итальянского Ренессанса и даже где- то ближневосточных мечетей. Если в Иерусалиме есть место для одной - единственной церкви, можно придти сюда - не ошибетесь. Поход в Гефсеманию плавно перетек в Кедронскую долину с самыми красивыми видами Масличной горы и древних надгробий включая могилу Авессалома. Того самого от которого говорят Давид по этой долине и убегал. Мы не знали в какую именно сторону убегал Давид, но хотелось думать, что именно в ту в которую мы направились чтобы посетить его могилу. На этом месте построена синагога где люди очень сосредоточенно молятся в полной тишине и когда наш гид начал нам что-то шепотом рассказывать, одна дама посмотрела на него так, что он замолчал. Где- то рядом предположительно находился и склад строительных материалов для постройки Первого Храма. Сам Давид его построить не мог так как “руки были в крови”, но готовиться и помогать было можно, чтобы это смог сделать его сын - великий царь Соломон ( тот самый).
Это была основная достопримечательность старого города в его еврейской части. А вообще частей всего четыре: еврейская, христианская, исламская и армянская. И после еврейской части Иерусалима мы отправились в его христианскую часть мимо комнаты “Последнего ужина’ или “Тайной вечери’ как раз по улице Кардо, что хронологически вполне логично. После уничтожения римлянами Второго храма и древнего Израиля вообще, опять осуществлялся план ‘ стирания Израиля с лица земли”. Леса крестов выросли в сожженном и разрушенном Иерусалиме с распятими и убитыми евреями. Тех кого не успели истребить, выгнали и запретили селиться в городе и его окрестностях (типа навсегда). Уничтожались любые следы присутствия евреев в Иерусалиме и сам город переименовали в Элия Капитолина, решив сделать его римским. И как и полагалось в римском городе должны были быть две перпендикулярные улицы - Кардо и Декуманус. Так вот Декуманус вроде ещё не нашли и не раскопали ( может его там и не строили), а участок Кардо вот уже найден. Можно там попетлять среди античных колонн и пойти поизучать христианскую часть Иерусалима.
Ее главной достопримечательностью, конечно, является Храм Гроба Господня, на предположительном месте захоронения Иисуса Христа. Предположительно для значительной части христиан но не для всех и дискуссии по этому поводу вряд ли когда-нибудь прекратятся. Но даже если это захоронения там не было, сам по себе храм место значительное и сильное. Там какая-то совсем своя вселенная. Во-первых из за освещения или из-за цвета камней, все кажется каким-то серым, что непривычно для Иерусалима, построенного целиком из белого иерусалимского камня. И в этом сером полумраке множество каких-то переходов, пределов, галерей, свечей, мест даже напоминающим римские катакомбы. Мы и попали туда как-то непонятно. Нас провели через эфиопский или коптский предел с какого-то верхнего уровня и только осмотрев все начала изнутри мы вышли к главному входу. Он тоже как-то несуразно зажат между остальными древними постройками. Но такое нагромождение для старого города вполне привычно.
После храма мы поели недалеко от еврейского квартала и у нас в программе была стена Плача и тонгелли. Ну начитавшись и наслушавшись разных впечатлений от других посетителей, я ожидала чего-то невероятного. То ли того что разрыдаюсь там вдрызг или меня вот посетит какая- то возвышенная божественная энергия, или вот я услышу голоса ангелов или ещё чего-нибудь. Поэтому мои ожидания были значительно выше реальности. А там - просто очень большая и очень древняя стена. Это даже не стена самого храма, а подпорная стена площадки, на которой он стоял. И Римляне не стали ее разрушать чтобы оставить напоминание о том какое грандиозное сооружение они смогли разрушить своей военной мощью. Почти все кто туда приходят молятся и оставляют в стене записки с просьбами и молитвами. И ещё туда интересно попасть на Шаббат, когда группы нарядно одетых евреев, мужчин, женщин, детей, в радостном настроении идут встречать свой главный праздник - субботу!
После посещения самой стены, у нас была экскурсия в ее тоннели. Вот там было настоящее погружение в глубь веков. Из-за того, что Иерусалим пытались захватить и захватывали невероятное количество раз, его крепостные стены в какой- то момент просто начали застраивать снаружи жилыми кварталами как в ширину так и в высоту и так вот и образовался ещё один “живой щит” и со временем основание крепостных стен таки ушло под землю. И там действительно видна невероятная глубина израильского культурного слоя. Очень посещаемым местом в тоннелях является место, которое считается самым близким к камню мироздания. Туда приходят многие женщины с молитвами о новой беременности и рождении детей. А в последние годы недалеко от входа в тоннели появилась ещё и красивейшая синагога. Под вековыми сводами, с камерным, красивым освещением, с аркой для хранения Торы в виде граната. Гранат - один из израильских символов означающий плодовитость и израильтяне любят его везде изображать. Но в этой синагоге символ граната напоминает ещё и камень мироздания, где хранится запись ДНК всей вселенной.
Экскурсия заканчивалась выходом на Виа Долороса ( ту самую), которая находится в арабском квартале. Когда мы вышли к нам приставили телохранителя, который должен был нас проводить туда где она начиналась. Он был в гражданской одежде, но с пистолетом и мы должны были идти за ним. Это казалось странным, потому что вокруг был просто рынок с множеством сувенирных лавок, туристов и все выглядело очень мирно. Но видимо только для таких чайников как мы, а израильтяне, конечно, видали всякое. Так мы прошли вдоль основных христианский святых мест и церквей построенных на каждой остановке крестного пути.
После такой насыщенной программы мы к концу для уже просто падали но даже по дороге назад в гостиницу невозможно было не оценить прелестей Рехавии - первого поселения в Иерусалиме вне старых крепостных стен.
На следующий день у нас оставалось время на пару иерусалимских музеев. Цитадель Давида в старом городе и музей Израиля в музейном квартале рядом с Кнессетом. Если бы мы ещё раз в первый раз попали в Иерусалим то в самом начале и пошли бы в цитадель Давида. Экскурсия по нему даёт очень всеобъемлющий обзор истрии города. И виды на Иерусалим открываются замечательные и аудио гид очень подробный и сам по себе визит совсем не утомительный.
А вот музей Израиля - заведение слишком мощное для разового посещения. Там можно уже устать на этапе античных раскопок. А что- то в них пропускать жалко - интересно все- таки. Но мы как-то продержались и нас хватило даже на музей Библии , где выставлены самые древние ее фрагменты из Кумранских свитков. Место атмосферное, но оно скорее для больших знатоков и ценителей, чем средний турист.
И хоть в Иерусалиме оставалась ещё туча достопримечательностей, мы уже были достаточно измотаны тем, что увидели, и было самое время наконец отдохнуть на Мертвом море. Дорога из Иерусалима туда заняла часа полтора- два и со временем начала проходить по части Иудейской пустыни. Там попадались дикие верблюды, пешеходные трэйлы в горах но иногда даже и какие-то фермы с пальмами и оазисами, что сильно удивляло. И постепенно появлялось чувство бесконечности чего-то очень большого, что не терпит никакой суеты ни в действиях ни в мыслях.
Доехали до Эйн- Бокек и на пару дней зависли там в отеле прямо на побережье. А это вообще-то важно, поэтому что многие гостиницы там находятся через дорогу от пляжа и это не так удобно. Плавать в Мертвом море удовольствия мало. Теплая маслянистая жидкость, в которой нужно просто сидеть или осторожно грести чтобы она не попала в глаза. Зато даже если не хочешь - то расслабишься и море, как и пустыня вокруг, заставит тебя смиренно принимать все, что с тобой происходит.
В свободный день на Мертвом море, конечно же, невозможно было не посетить Масаду. И это место, пожалуй, оставило самые сильные впечатления от Израиля. Странно, но вот груда старых камней на горе, местами найденные фрагменты мозаик, остатки северного дворца. Ничего особенного в сравнении с более внушительными древними руинами. Но почему то все кажется очень мощным и значительным. Возможно дело в окружении. Гляда вокруг, чувствуешь себя маленькой песчинкой как в пространстве так и во времени. Понимаешь что эти горы были здесь за много веков до тебя и будут здесь много-много веков после тебя. Ты действительно перед лицом неотвратимой вечности и тут самое место обращаться к высшим силам. Не удивительно что именно здесь израильские солдаты дают присягу и клянутся что “Масада больше не падает”.
Перед входом в крепость показывают фильм о ее истории, которая начиналась как ещё одна резиденция царя Ирода а закончилась трагедией массового самоубийства остатков еврейского сопротивления римлянам и фактическим уничтожением древнего государства Израиль.
Римляне и сами были обескуражены таким поворотом событий, и как потом оказалось не только римляне. Эта история пережила потом и Римскую империю, и все последующию ставившие своей целью решение “еврейских вопросов”.
Сейчас в Масаде музей и большая археологическая площадка, на которой вечно находят что- то новое.
После Масады и Мертвого моря нам как раз нужно было ехать домой, но похоже всевышний решил не отпускать нас из своей страны не показав ещё одно из ее чудес. Наш рейс на самолёт из Тель-Авива перенесли на три часа позже. Как раз на столько чтобы хватило на заповедник Эйн-Гейди. Вот уж где и правда было ощущение чуда. Как среди всех этой соли, песков и камней может появиться вода зелень, растительность и просто жизнь. И как за две с половиной тысячи лет этот оазис не исчез, несмотря ни на какие изменения климата. Там мы нашли основной трэйл который ведёт от главного входа вдоль ручья Давида к большому водопаду Давида. Эта тропа самая популярная и у туристов и у паломников.
Вдоль ручья нависают утесы и пещеры в которых Давид и прятался от царя Саула и где Саул так судьбоносно сходил по нужде. Но о такой прозе жизни там не думается. Там вызывают восторг пейзажи, восхождение к пещерам и вид Мертвого моря остающегося позади. Минут за сорок мы дошли до водопада Давида, самого большого и красивого на всем трэйле. Даже группа паломников, которая соревновалась с нами за место для фотографий рядом с ним, не испортила нашего впечатления от этого чуда природы, хотя с таким же успехом его можно назвать и чудом истории. И как- то очень уж символично было закончить наш тур по Израилю именно здесь. Как будто это маленькое место лучше всего символизирует чудо маленькой страны, вновь появившейся на карте через две тысячи лет после своего исчезновения.
Израиль считается страной развитой, и для развитой страны с мусором там не очень. Не Неаполь конечно, но из развитых стран - страна скорее грязная. Мы попали туда сразу после чистенького Минска, и видя что оставляет после семейного пикника какая нибудь арабская семья, я возмущалась: “Лукашенко на них нет!”. Ну и раз страна развитая, то она скорее дорогая, раз случайные люди туда не ездят. Если вы не еврей, не верующий христианин, не археолог или историк, не ищите медицинского обслуживания, ну или у вас там нет друзей и родственников, а сейчас еще вы ещё и не бежите от мобилизации - то для обычных туристов дешевле отдохнуть и в какой-нибудь Испании-Черногории-Турции и многих других местах. Но те кто едут туда из идейных соображений подтвердят, что идеи не измерить ни в деньгах ни в каких других материальных единицах кроме количества людей эти идеи разделяющих. Так что теперь, когда я спрашиваю свою дочь куда поехать летом, она обычно говорит Израиль. Я удивляюсь, в мире много и более красивых и интересных мест, которые мы видели а ещё столько которых мы не видели. На что она мне говорит, что просто в Израиле чувствуешь себя как дома. И что я могу на это возразить?
